말씀의칼

  서  론

  하나님의 역사라는 것은 부족함이 없이 생활하게 하는 것은 인간에게 행하시는 일이다. 완전이라는 것은 땅의 것만으로가 아니고 땅의 것과 하늘의 일이 결합되는 여기에서만이 부족이 없는 생활을 가지게 되는 것이다.

  조금도 부족함이 없이 되려면 다음과 같은 과정을 가져야만 되는 것이다.

  1. 온전한 기쁨이란 것이 있게 된 것이다 (2)

(약1:2) 내 형제들아 너희가 여러가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라

  온전한 기쁨은 어떤 흥분, 감정, 오락을 통하여 오는 것은 아니다. 본문 2절과 같이 시련을 받을 때 오는 기쁨이다. 만일 어떤 사람이 기쁨을 얻어 보려고 세상에 무엇을 요구한다는 것은 방탕의 길로 가는 시점이 될 것이로되, 어떠한 어려운 시련이 올 때 완전히 기쁘게 여겨 보려는 사람은 최고의 영계에 들어가려는 시점이 될 것이다.

  2. 인내력을 기르기 위한 노력이다 (4)

(약1:4) 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라

  우리는 노력도 잘못된 노력도 있고 바로 된 노력도 있는 것이니, 어떤 신자가 인내의 힘을 길러 보려는 데 노력치 않고 일시적인 오락적인 수양에 노력한다면 이 신앙은 자동적으로 부패라는 것을 가져올 것이다. 하나님은 중심을 볼 때 인내를 온전히 이루어 보려는 안타까운 심정을 가졌다면 그 사람에게 하늘의 것으로 채워 주는 것이 필연코 있는 것이다.

  3. 지혜를 하나님께 구하는 자이다 (5)

(약1:5) 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라

  사람이 무슨 일을 당할 때 자기의 지혜가 부족한 것을 깨닫는 데서 초인간적인 위로부터 오는 지혜를 구하는 자가 될 때에는 넘치도록 주시는 것이다. 만일 인간 지혜로만이 해결하고 위로부터 오는 지혜를 원치 않고 의심하면 이 사람은 아무것도 얻기를 생각할 수가 없는 것이다.

  결  론

  온전하고 구비하고 조금도 부족함이 없게 되는 것은 인간 자체의 노력으로는 소유할 수 없는 것이다. 우리는 부족함이 현재 없다는 것보다도 조금도 부족함이 없다는 것을 이루어 보려고 하는 데서 이루어진다는 것이다. 만일 어떤 사람이 알지도 못하고 덮어놓고 부족함이 없다는 것은 라오디게아 교회의 영적 상태가 될 것이다. 그러므로 우리는 목적을 바로 정하는 동시에 목적을 이루기 위해서 노력하는 여기에서부터 만족을 삼고 나갈 때 조금도 부족함이 없게 될 것이다.